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    关于考古的一些行外话    
    今天看发现之旅，讲到一个“凤冠迷魂”的故事，说是考古学家们发现了一个契丹贵妇的墓葬，这个女子很年轻，甚至不到二十岁，但是却无法确定她的身份，根据墓中现有的东西看来，墓葬规格相当的高，甚至高于宰相，棺椁中有大量的金龙金凤，佩戴的首饰相当贵重，相当的罕见，但是根据墓室的情况来看，又是在一种相当仓促的情况下下葬的，更为奇特的是，她的骸骨都是黑色的，而且墓中也发现大量的水银。考古学家怀疑她是中毒而死，但是因为年代久远，无法断定墓中的水银到底是杀害她的元凶还是用来防止尸体腐烂的防腐剂。而且她面部戴的不是一般的契丹贵族葬后所带的面罩，而是一个黄金面箍，腿部还发现了几个镀金的铃铛和一根马鞭，使得她的身份更扑朔迷离。猜测各种各样，甚至有专家根据铃铛和马鞭推定她是萨满教中的巫师。发掘的考古专家也不断的推测，不断地考证，在随后尝试了各种方法来推定她的身份，DNA,面部复原图象等等，但是仍然无法确定她的身份。
    或许是看最近的盗墓小说看多了，以至于对于其中的一些东西都有了相当的印象，对于这个女子为什么会仓促的下葬，但是规格却是这么的高，我甚至也有自己一些推测。因为在盗墓笔记中说道，一些尸体在下葬之前可能会产生尸变，对于这种情况的处理就是赶快让死者入土为安，而且要对其采用必要的措施，例如一些宗教的手段，加上一些别的物质的处理，一般也都是具有宗教性质的。水银具有避邪的作用，那铃铛一般都是跟宗教避邪联系在一起不分开的，马鞭在游牧民族中大概也有类似作用，所以推测这些东西应该都是用来镇住尸体让她不至于作祟的吧，甚至于这么高规格的随葬却这么匆忙的下葬也是这个原因吧。我们可以做个推断，有一位身份很高的贵族女子，甚至可能是皇帝最宠爱的女儿，她很年轻，嫁人之后没有儿子的情况下突然得病死了，原来没有修她的墓葬，那么她可能就被停放在某些地方，大都是寺庙之类的，一个为了别人追悼，一个是为了给她选墓址，修坟茔，但是在这个期间，她的尸体却发生了意想不到的变故，很有可能就是那所谓的“尸变”，于是不得不仓促的下葬，所以她的墓室墓道才会修的那么的不整齐，她腿部的小铃铛和马鞭是为了用来镇压她的，而那些水银更是用来防腐镇邪的。这样，这些所谓的谜团也就有了解释，而且还有一个重要的原因，辽的墓葬都是葬在家族墓葬群的，但是目前还没有在这个女子墓葬周围发现别的墓葬，如果她真的是故事中推断的耶律阿保机的公主，但是却被孤零零的葬在了离家族墓葬很远的一个地方，那么很可能就是因为这些事情，所以才不能入家族的墓葬，以免打扰了其他人的安寝。
    在这个纪录片中那位考古学家用了许多的推测，并且一一去验证它们，这些推测都是比较客观的，而且验证的手段也是比较正统的，我在想难道这个考古学家没有像我上述一样的想法吗？或者因为这个是中央台正式录制的给全国人民看的节目，所以一些拿不上台面的猜测论述就不能在节目中出现呢？我觉得盗墓笔记中有一个说法至少是正确的，那就是一般盗墓的都算得上特别专业的考古学家。所以他们的一些说法除了有些唬人成分外，至少大部分都是相当实用的。那些科班出身的考古学家是不是也该放开一下他们的思维作一下大胆的推测。
    况且，我觉得现代人最容易犯的一个错误，这个在考古学上尤其明显。就是人们用自以为很客观唯物的方法去推测自己的研究，殊不知古人的出发点从来就是不唯物的，尤其是对于这些墓葬的事情，严肃但更多的敬畏。如果硬用唯物的观点去解释不唯物的东西，错误的出发点加上错误的思维方式，就算他们得到了同一个结果，但是事实的真相被抹杀了，那岂不是失去了考古的意义所在了吗？